UN REPASO A LAS FIESTAS DE NUESTRO BARRIO La fiesta, la alegría, el regocijo, lo lúdico, forman la parte más noble de la actividad humana, la más altruista. La que pone en contacto con nuestro ser más íntimo, donde se conjuga la ilusión, la esperanza y los más acariciados sueños.

La historia de las fiestas de una sociedad, de un pueblo, de un barrio, es la historia de su maduración, de su conformación como sociedad, como pueblo, como barrio. En los años sesenta, los terrenos que hoy ocupa el barrio del Pilar, no eran más que montículos y barrancales baldíos a las afueras de Madrid, poblados por higueras, por varios rebaños de ovejas y algunas huertas, regadas por los arroyos que corrían por estos campos.

Para dar solución a la escasez de la vivienda ante la enorme emigración interior, fruto del desarrollismo de los años sesenta, nace el Barrio del Pilar, impulsado por José Banús, hombre del Régimen, y con amistades directas con el Dictador.

Apenas se había terminado de construir la primera fase del barrio empezó a funcionar la asociación de cabezas de familia, asociación adscrita al Régimen, cuyos dirigentes eran mayoritariamente falangistas. Esta asociación organizó las primeras Fiestas del Barrio.

Estas Fiestas comenzaban con el desfile de gigantes y cabezudos, les seguían los partidos de fútbol de solteros contra casados, los concursos de tortillas, los juegos infantiles con sus carreras de sacos y rupturas de pucheros. Además se instalaba una modesta verbena con caballitos y poco más. Todo esto se montaba en los campos conocidos como “Huerta del obispo”, hoy ocupadas por los campos de fútbol de la Unión Deportiva. Otros años se instalaban en los terrenos que hoy ocupan los edificios de la calle Rivadavia.

PRIMERAS FIESTAS POPULARES DEL Bº DEL PILAR

Aunque a nivel general de Madrid, las Fiestas populares de los barrios vienen con las primeras elecciones municipales de 1979, en el barrio del Pilar, debido a las fuerzas que tenían sus asociaciones, se anticiparon a la era democrática. En los campos de fútbol que existían en la explanada del Instituto Gregorio Marañón, todos los colectivos que formaban la asociación de vecinos “La Flor” y el “Centro Cultural” organizaron los primeros festejos públicos de las Fiestas del Pilar.

Según nuestros datos, fue en el año 1978, siendo alcalde José Luís Álvarez, último alcalde del franquismo, y presidente de la asociación de vecinos José Gávez, cuando se realizaron las fiestas con una fuerte implantación. Estas fiestas ya tuvieron repercusión en la prensa.

Es importante reseñar el componente reivindicativo que tuvieron estas fiestas. En la primera etapa, antes de 1978, las reivindicaciones más importantes eran la creación de parques, zonas deportivas, transportes, carestía de la vida, etc. En las celebradas en el 78, la lucha contra el centro comercial La Vaguada impregnaba la tabla reivindicativa.

Hay que destacar el compromiso personal que tuvo que asumir el presidente de la asociación de vecinos, ante los riesgos, problemas, limitaciones y amenazas que se emitían desde la alcaldía.

Estas fiestas se montaban totalmente por la comisión de fiestas. Esta comisión, compuesta por una representación de todos los grupos que participaban en el “Centro Cultural” y la AA.VV “La Flor” y abierta a todo aquel que estuviera dispuesto a trabajar, organizaba la totalidad de las fiestas; desde la contratación de feriantes y músicos, hasta quien debiera ser el pregonero, desde la distribución de los espacios, hasta el control del dinero y la limpieza. El ayuntamiento no participaba en nada. Únicamente para dar los permisos, la luz y el agua.

LAS PRIMERAS FIESTAS INSTITUCIONALES

Con la llegada de Tierno Galván a la Casa de la Villa se abrieron las puertas del Ayuntamiento, tantos años antes cerradas. Su postura en la alcaldía provocó una gran válvula de escape que sirvió para dar salida a tantas energías reprimidas, a tantas frustraciones, a tanta creatividad, a tantas ilusiones secuestradas durante décadas.

Desde la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento, se interviene para recuperar fiestas como los Carnavales, celebrar el Primero de mayo abriendo la Casa de Campo, se potencia y se abre toda clase de participación en la organización de las fiestas de San Isidro. Toda esta apertura provocó un importante movimiento cultural que ha sido conocido como “Movida Madrileña”.

Como en otros distritos, en nuestro barrio la Comisión de Fiestas también fue apoyada desde la Junta Municipal entre ambos, Comisión de Fiestas y Ayuntamientos organizan las fiestas desde la contratación de los músicos, hasta la elección de pregonero pasando por la fijación de horarios, organización de feriantes,…

EL “VACIADO” DE LA COMISION DE FIESTAS

Con los años, la intervención del ayuntamiento en la organización, coordinación y subvención de la Comisión de Fiestas, terminó por hacerse imprescindible, trayendo consigo importantes consecuencias. Una parte importante del movimiento ciudadano cayó en la creencia de que toda organización debía llevarse a cabo desde las concejalías y, más aún, que desde el Ayuntamiento se podían realizar toda clase de actividades.

A la par, en el año1984, el parlamento español discutía la Ley de Régimen Local. Esta ley limitaba la participación de las asociaciones de vecinos encasillándolas únicamente “ a los consejos de participación ciudadana de las Juntas Municipales, preparación de Fiestas o realización de trabajo que las Junta no pueden llevar a cabo de cada distrito “.

La Comisión de Fiestas, año tras año, fue quedando con menos competencias y en ella menos participantes, hasta el hecho de llegar a ser compuesta únicamente por la asociación de Vecinos y los clubes deportivos, con el único objetivo de conseguir caseta que les permitiera obtener fondos económicos.

Desde el Ayuntamiento se comenzó a contratar empresas para gestionar las Fiestas y diferentes actividades que antes hacían de forma voluntaria las asociaciones.

Con la llegada de Álvarez del Manzano la participación ciudadana en la vida municipal siguió el deterioro que ya había empezado en la última etapa del PSOE. Y en referencia a las fiestas terminaron por vaciar de contenido la comisión de Fiestas, manteniéndola como un mero trámite, en donde ya no servía como espacio para organizar las fiestas, porque el Ayuntamiento iba con todo cerrado.

Por otro lado frente a las propuestas que traíamos las asociaciones, eran rechazadas de plano. Y en los casos en las que llevábamos a cabo nuestras propuestas sin los medios y espacio óptimos, nos encontrábamos en los años siguientes normativas nuevas dispuestas a impedir por todos los medios que repitiéramos.

Las fiestas del Pilar se han adentrado en los últimos 15 años en un vacío de participación donde las asociaciones rara vez organizábamos alguna actividad, y nuestra participación se ha limitado a entrar en el sorteo de casetas, que éstas a la vez, han ido disminuyendo por criterios del Ayuntamiento.

En resumen, el Ayuntamiento acabó por fulminar la participación vecinal mientras dejaba la gestión y explotación económica a empresas privadas. Cambiaron el modelo original de unas “Fiestas participativas” por las “Fiestas negocio”.

ORIGEN DE LA PLATAFORMA POR UNAS FIESTAS POPULARES

Ante la falta de participación en la comisión de fiestas, varias entidades que durante los últimos años coincidíamos en las reuniones para “arañar” un espacio en las fiestas de nuestro barrio, decidimos, en el 2004, juntarnos para unir fuerzas y trabajar conjuntamente en la recuperación nuestro protagonismo: el de las asociaciones y los vecinos del barrio.

Con un manifiesto, un programa de actividades propio y una gestión compartida y solidaria de las casetas que sortea el Ayuntamiento, abrimos una nueva etapa en las fiestas de 2004 reivindicando unas fiestas de carácter popular y participativas.

La participación de aquel año como Plataforma en la comisión de fiestas, consiguió además cristalizar reivindicaciones de años anteriores: como la participación de grupos musicales del barrio.

La consolidación de la Plataforma ha permitido que en estos últimos dos años hayamos conseguido mayores cotas de participación en las fiestas del barrio. Pero, entendemos que falta cambiar muchas cosas para conseguir que las fiestas de nuestro barrio, sean realmente participativas y abiertas a las entidades y vecinos del distrito.

El Ayuntamiento parte de unos esquemas de entender las fiestas muy alejados del origen de las mismas; un espacio de encuentro, diversión y sobre todo participación. Ha cambiado este modelo por el de unas fiestas de escaparate y con una alta presencia de negocio para algunas empresas.

El Ayuntamiento mantiene desde hace muchos años un esquema en el que las entidades estamos relegados a un segundo plano en las fiestas. Nuestra presencia física, está sujeta a otras prioridades de la programación, tanto en espacio físico (las casetas se ubican en un pasillo) como en actividades (se nos ofrecen horarios de “relleno” y el resto de la programación está cerrada y sin posibilidad de cuestionarla en la comisión de fiestas).

La comisión de fiestas empieza a recuperar su esencia como instrumento participativo, pero seguimos viendo como el Ayuntamiento mantiene temas irrebatibles e intocables. Un ejemplo importante es la ubicación y el número de las casetas. Desde la plataforma llevamos años reivindicando un estudio técnico que valore la reubicación de la zona de las casetas por encontrarse en un pasillo. Consideramos que las casetas son espacios que invitan al encuentro y requieren de una zona más espaciada. Además nos encontramos con la insuficiencia de casetas que el ayuntamiento se ha negado tradicionalmente a aumentar, para cubrir la demanda de solicitudes que cada año se repite.

Este año, fruto de la persistencia hemos conseguido que la Junta municipal acepte ampliar con una caseta más en la misma zona que anteriormente negaba por criterios técnicos.

Por otro lado, y siguiendo con los espacios del recinto ferial, el ayuntamiento sigue negándose en rotundo a valorar un cambio de ubicación del repetido “mercadillo” al que cede todo el perímetro del estanque para 2 días de fiestas, dejándolo infrautilizado el resto de días.

En estos últimos años, de actividades y programas alternativos como respuesta a las negativas institucionales, el Ayuntamiento va cediendo ante las reivindicaciones de organizar actividades en la programación oficial. Pero por otro lado año tras año se dedica a endurecer las normativas de las fiestas.

La última aportación, se centra en el afán por dificultar la presencia de asociaciones en las casetas. En el apartado sobre gestión de las casetas, hay una nueva norma que establece la imposibilidad no ya de alquilar casetas entre entidades, sino de compartir casetas entre las asociaciones. ¡Vaya manera de incentivar la participación ciudadana!. Sin embargo, se mantiene la norma que permite a las empresas privadas de hostelería poder explotar económicamente una caseta ya sea por alquiler o cesión de las entidades. Sistema empleado año tras año la Caseta del Partido Popular.

Así mismo, se amenaza con cierre de la caseta, lo que indirectamente lleva a la exclusión de las Fiestas, a las entidades que lleven a cabo dentro de la caseta cualquier otra actividad que no sea vender bebida, como realizar un teatro, instalar un puesto de libros, o realizar alguna actuación musical.

QUE PROPONEMOS

Los colectivos integrantes de plataforma por unas fiestas populares seguiremos promoviendo las siguientes actuaciones:

* Impulsar el protagonismo de las entidades del distrito en la participación de las fiestas.

*Conceder la obtención de casetas a todas las entidades y colectivos que participan en la comisión de fiestas. Todos los años hay entidades que se quedan sin caseta e incluso fuera del sorteo de ésta.

* Reubicación de las casetas a una zona más amplia y confortable que facilite la estancia y el encuentro, y no a lo largo de un pasillo con los inconvenientes que conlleva.

* Desarrollar un programa festivo con actividades organizadas por las entidades, los vecinos y vecinas del barrio: Obras de teatro, conciertos, actividades lúdicas para niños y jóvenes, comidas populares y muchas más cosas.

* Darle a la comisión de fiestas el verdadero carácter para lo que fue creada, un espacio de participación vecinal en el que todos los que queremos unas fiestas mejores podamos dar nuestra opinión, proponer actividades y gestionar el dinero público con la misma responsabilidad que se vino haciendo durante muchos años y que se sigue haciendo en infinidad de municipios.

INTEGRANTES DE LA PLATAFORMA POR UNAS FIESTAS POPULARES

Asociación de Vecinos LA FLOR: Entidad que forma parte de la FRAVM. Se plantea dos grandes líneas de actuación manteniendo una perspectiva global, tan necesaria hoy para construir vías de emancipación de la ciudadanía que se acerquen al objetivo de vivir en un barrio, una ciudad, un mundo, más habitable, más justo y equitativo. Por un lado, la idea de recuperar las calles y los espacios públicos para la ciudadanía, fomentando la participación desde abajo, la democracia participativa y la constitución de redes ciudadanas y, por otro, la utilización de los canales institucionales establecidos, como herramientas para la reversividad de los procesos y la consecución de los objetivos de transformación social.

A.M.I. Asociación de mediadores por la integración: es una entidad sin ánimo de lucro, que después de 16 años de trayectoria activa como asociación, se centra principalmente en disminuidos psíquicos, colaborando con centros oficiales para la integración y normalización a través de actividades deportivas, de ocio y tiempo libre, como medio de integración de sus usuarios en la vida social de nuestra comunidad.

Colectivo Ruido de Barrio:colectivo de grupos musicales y aficionad@s a la música del Barrio del Pilar de Madrid. Promueven la potenciación y difusión del Copyleft y de grupos de música locales a través de conciertos, edición de discos y fanzines, charlas y otros actos

Grupo teatral GRIOT: Asociación que basa su trabajo en la difusión cultural, a través del teatro y la animación sociocultural. Desarrolla métodos de trabajo como la creación colectiva, la improvisación y el juego creativo. La producción y financiación de los montajes recae también en el propio grupo.

Grupo de jóvenes de la parroquia Señora de la Vega: Agrupación de Cristianos de base comprometidos con la educación en la fe de niños y jóvenes, con los problemas del barrio y con la tarea de avivar las relaciones entre la parroquia y su entorno vecinal.

Asociación Cultural Expresiones: Asociación de ámbito local que fomenta la creación de tejido social en el Barrio del Pilar. Desarrolla un trabajo por y para la transformación de las relaciones políticas y sociales en el barrio, manteniendo un análisis y perspectiva globales. Es un colectivo identitáriamente plural que se organiza de manera asamblearia y horizontal para llevar a cabo los diferentes proyectos político-culturales que desarrolla desde los principios de autogestión y autoorganización.

Agrupación deportiva y cultural La Coma: Asociación sin ánimo de lucro con larga tradición el distrito, que fomenta, el deporte de base entre la juventud del barrio, contando con un equipo en categoría de regional, y el apoyo a cualquier iniciativa de ambito socio-cultural, poniendo a disposición nuestros medios.

Grupo de Apoyo en Anorexia (GRAPA): se constituye una entidad que tiene como objetivos: Exigencia de un modelo sanitario participativo, socio-económicamente preventivo y donde predomine la atención primaria. Lucha contra la concepción del ser humano cuyo valor dependa de sus éxitos competitivos. Demanda de una atención psicoterapéutica útil, continuada y no centrada en el cambio de comportamientos que incluya la dimensión relacional del trastorno. Atención a personas cuya situación económica no les permita el costearse una psicoterapia en el sector privado.

Agrupación del PCE de Fuencarral-El Pardo:Desde su escisión de la JSE, en 1923, el PCE se ha significado por su carácter, antifascista, anticapitalista, marxista y revolucionario. La agrupación ha querido plasmar las contradicciones del sistema desde una óptica cercana, el barrio, el centro de trabajo, etc. Siendo a su vez crítica con un sistema de participación que no da respuestas al pueblo.

Asociación Cultural Pensamiento crítico: Asociación sin ánimo de lucro, que pretende fomentar el tejido social, reflexionar y luchar contra la injusticia social, el racismo y la marginación.

Equipo de hockey SPV51: Equipo de hockey hierba femenino, que compite en 1º división de la liga nacional. Todas sus jugadoras provienen del colegio Valdeluz, de donde sale su cantera, a la cual entrenan.